И повелел Всевышний Аврааму: «Да будет обрезан [каждый] рожденный в твоем доме». Аврааму было тогда девяносто девять лет. И в этом преклонном возрасте была обрезана его крайняя плоть, ибо это был завет Господа для иудеев на все времена.
В один прекрасный день, это было уже после обрезания, сидели Авраам и Сарра у входа в шатер и вдруг увидели, что три мужа стоят перед ним. И принял их Авраам по законам восточного гостеприимства. Тогда один из пришельцев сказал: «Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры» (Быт. 18:10). Услыхав слова гостя, Сарра внутренне рассмеялась: «Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение», ибо было ей девяносто лет, а Аврааму - уже сто! Но это было предсказание Господа, и оно сбылось.
Далее же все делалось, как заповедовал Всевышний: «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас всякий младенец мужского рода» (Быт. 17:12). Сразу же после обрезания новорожденному дали имя - Исаак. С него и начинается у иудеев обряд обрезания младенцев.
Впрочем, по поводу происхождения этого обряда существуют и другие мнения. Многие исследователи, например, считают, что обрезание возникло в первобытном обществе и стало заменой принесения племенным божкам человеческой жертвы. Уже тогда люди пришли к выводу, что лучше пожертвовать лишь часть - крайнюю плоть человека, чем всю человеческую жизнь.
Бытует и «гигиеническая» версия происхождения обряда обрезания. Ее сторонники убеждены, что в давние времена мужчины южных кочевых племен нередко страдали от воспаления половых органов. Из-за постоянной нехватки воды для омовения, под их крайней плотью помимо естественных выделений скапливались инфекционные возбудители заболеваний. Поскольку до изобретения водопровода было еще далеко, стали прибегать к обрезанию крайней плоти. Прошедшие этот ритуал реже испытывали подобные недомогания.
Кроме того, головка обрезанного фаллоса грубеет и утрачивает излишнюю чувствительность, что продлевает половой акт. Ну и, наконец, еще один аргумент – некоторые дамы древности считали, что обрезание не только полезно, но и красиво.
День восьмой
Почему же обрезание у иудеев производится на восьмой день от рождения? В Талмуде - своде религиозно-этических и правовых положений - это объясняется тем, что в течение восьми дней после родов мать восстанавливает свои силы и может участвовать в этом празднике наравне со всем семейством. К тому же за эти восемь дней новорожденный проживает свою первую субботу и приобщается к ее святости.
«Брит мила», что на иврите означает обрезание, может проводиться только днем и обязательно в присутствии миньяна - десяти мужчин, представляющих еврейскую общину. Начинает процедуру так называемый сандак. Как правило, в этой роли выступает самый почетный гость, ибо в давние времена от такого предложения не отказывался сам царь Давид.
Сандак укладывает ребенка на свои колени и придерживает его ножки. После чего моэль - человек, обладающий медицинскими знаниями и опытом, взяв лезвие, заточенное с двух сторон, осторожным круговым движением отрезает крайнюю плоть. Затем место надреза присыпается мелко истолченным порошком (ликоподием), и все присутствующие поздравляют родителей новорожденного. Вся церемония завершается тем, что ребенку дается имя.
И хотя многовековая традиция связывает этот обряд именно с восьмым днем, история знает множество случаев, когда обрезание проводилось у мужчин любого возраста. Так было, например, во времена исхода из Египта. За сорок лет пребывания в пустыне все мужчины, способные держать оружие и воевать, умерли, а новые поколения, родившиеся в походных условиях, оказались необрезанными. И вот после смерти Моисея, его приемник Иисус Навин, услышал глас Всевышнего: «Сделай себе острые ножи, и обрежь сынов Израилевых во второй раз» (Нав 5:2). Иисус Навин так и поступил. А место, где это произошло, стали называть «Холм обрезания».
Между прочим, и в наше время, всего лишь двадцать лет назад, некоторые репатрианты, не имевшие возможности соблюсти традицию в странах исхода, делали обрезание уже после приезда в Израиль даже в преклонном возрасте. Правда, теперь в большинстве случаев это происходило в больничных условиях. Обрезание, как правило, делали профессиональные хирурги, но обязательно в присутствии раввина.
Гонения
В Ханаане - земле, обещанной иудеям Богом, издавна были народы, признающие обрезание. Это и аммонитяне, и эдомитяне, и маовитяне... А вот филистимляне оставались необрезанными, что и стало одной из причин бесконечных войн. И всякий раз, когда весы склонялись в сторону филистимлян, иудеи терпели унижения и надругательства над своими религиозными обычаями.
Однако по-настоящему тяжелые времена наступили примерно во втором веке до новой эры, в период царствования Антиоха IV. Будучи сторонником эллинизма, он всюду насаждал греческий язык и греческую культуру. Антиох запретил обряд обрезания. Причем к нарушителям применялись самые суровые меры, вплоть до смертной казни. После же осквернения Иерусалимского храма, куда подручные Антиоха приволокли свиную тушу, вспыхнул знаменитый бунт Маккавеев, завершившийся исторической победой восставшего народа.
Но примерно через два века гонения возобновились. Их инициатором стал римский император Веспасиан. Правда, его интересовали не религиозные предпочтения, а сугубо коммерческие дела. С иудеев он стал взимать налог на содержание римского храма. Конечно, многими иудеями это воспринималось как святотатство. Чтобы избежать поборов на языческие культы, они стали скрывать свою принадлежность к иудаизму. И тогда римские сборщики налогов останавливали на улицах каждого, кто вызывал подозрение, и заставляли снимать штаны для проверки.
Этой же тактики придерживались и гитлеровцы во время Второй мировой войны. Когда на зловещее требование: «Евреи, два шага вперед!» никто из строя военнопленных не выходил, всех заставляли приспускать штаны для определения «кто есть кто». И тут уж убивали не только евреев - убивали всех, у кого была обрезана крайняя плоть.
По традициям Ислама
В Коране нет прямого указания на необходимость обрезания. Однако во многих хадисах (преданиях) приводятся слова пророка Мухаммеда по этому поводу: «Кто принял ислам, пусть сделает обрезание, даже если он взрослый».
Чаще всего обрезание делается в седьмой день. Совершается это в знак того, что родители, пребывающие в полной покорности Аллаху, передают воле Аллаха и своего только что рожденного ребенка.
В некоторых местах этот обряд исполняется лишь по достижении совершеннолетия. После него юноши вступают во взрослую жизнь и могут заводить свою семью. А в Турции, например, принятый почти всюду возраст обрезания - семь-восемь лет. И тут нелишне отметить, что религия в Турции отделена от государства. Но обряд этот давно стал обязательным для каждой семьи. Более того, он предписывается органами власти и потому в больницах делается совершенно бесплатно.
Мальчиков, подготовленных к обряду, одевают в красивые одежды - белые костюмы, расшитые золотой тесьмой, на головах - султанские чалмы, на ногах - туфли, украшенные полудрагоценными камнями. Обязательным украшением является и лента с надписью: «Храни его, Аллах!». К месту обряда мальчика везут на коне или на верблюде. И все окружающие желают ему счастья во взрослой жизни. Ну а после процедуры обычно устраивается обед с пловом, с запеченным на углях кебабом, с овощами и сыром, но без алкоголя.
У ранних христиан
И сам Иисус Христос, и его ближайшие ученики - апостолы строго чтили все заповеди иудаизма - соблюдали субботу, не употребляли некошерную пищу, и, что особо важно для нашего разговора, были приверженцами обряда обрезания.
Противником обрезания среди христиан принято считать апостола Павла. Жизнь его настолько удивительна, что большая часть новозаветной книги «Деяния святых апостолов» посвящена именно ему.
Своим высшим предназначением Павел считал обращение в христианство язычников. Обладая острым умом и несомненным даром убеждения, он во время своих миссионерских путешествий привлек к Учению Иисуса Христа множество людей. Ради обещанного им Царства Небесного они отказывались от своих местных божков, от своих обычаев, от родных и близких и даже от богатства, раздавая его нищим, однако не могли преодолеть неприязнь к обряду обрезания.
И тогда Павел, вопреки авторитетам Иерусалимской церкви, например, тому же Иакову - брату Иисуса, считавшему великой неприятностью оказаться за одним столом с необрезанным, восстал против обрезания. Он считал, что лишь тот истинный последователь Иисуса Христа, кто соблюдает все его заповеди, а не тот, кто, проповедуя не красть, крадет, а говоря «не прелюбодействуй», прелюбодействует. «Не то обрезание, которое наружно, на плоти..., а то обрезание, которое в сердце, по духу» (Рим 2:28, 29).
Реформистская деятельность апостола Павла вызвала раскол в христианской общине, однако молодая религия сумела изжить противоречия и вскоре стала религией миллионов людей. А обряд обрезания постепенно был заменен крещением.
Сегодня в мире есть множество приверженцев обрезания и множество его противников. Одни считают, что жить без этого невозможно, другие - не могут понять, зачем это. Такова реальность. И вряд ли человечество придет когда-нибудь к единой вере, к единым обычаям и традициям. Впрочем, в некоторых христианских общинах Эфиопии и в некоторых коптских церквях в Египте найдено действительно «соломоново» решение - новорожденным сначала делают обрезание, а потом их крестят.
Юрий ПОЛОГОНКИН